Христианство и его влияние на формирование цивилизационной идентичности Западной Европы
Одна из не только важных, но и остро-современных, даже политизированных тем, с моей точки зрения, является тема цивилизационной идентичности и границ Западной Европы в соотнесении с ролью христианства в формировании этой идентичности и в выстраивании этих границ. В рамках настоящего эссе я предприму попытки выразить собственное мнение по данному вопросу.
С моей точки зрения, роль христианства в формировании цивилизационной идентичности Западной Европы состояла, прежде всего, в том, что христианство впитало в себя ценности Древней Греции и Рима и передало их формировавшимся европейским народам. Но вклад христианства состоит и в ряде специфических моментов. Через веру в единого Бога и десакрализацию мира христианство открыло дверь для научного исследования и познания мира и заложило основы технического прогресса. Через свою концепцию человеческой личности, свободной и ответственной, оно дало рождение доктрине прав человека. Через разделение и различие между духовной и светской властью христианство сделало возможным формирование гражданского общества и индивидуальной свободы.
Помимо прочего, как мне кажется, важно прибавить к этому тот факт, что христианство способствовало развитию национальных культур по меньшей мере там, где оно оставалось верным своим фундаментальным принципам. Христианство вначале эллинизировалось, затем латинизировалось, затем подверглось германскому и славянскому влияниям; иными словами, оно осуществило синтез – богатый и плодотворный – лучших традиций этих народов. Христианство поэтому было гарантом и опорой национальным культурам.
Определяя христианство и его влияние на формирование цивилизационной идентичности Западной Европы, на мой взгляд, стоит обратиться к словам папы Иоанна Павла II, которые были опубликованы в Энциклике «Slavorum Apostoli» в 1985 году: «Евангелие не ведет к обеднению или исчезновению того, что люди, народы и нации, все культуры на протяжении истории признавали и претворяли в жизнь как благо, как истину и как красоту. Оно подвигает, скорее, к усвоению и развитию всех этих ценностей, к тому, чтобы жить ими в щедрости и радости, к тому, чтобы довершить их в манящем и таинственном свете откровения».
В данных сроках, как мне кажется, европейское наследие проявляется в его наилучшем виде. Это наследие является христианским именно в том плане, как об этом говорит Иоанн Павел II: «европейская подлинность не может быть понята без христианства. Именно в нем заключаются общие корни, приведшие к зрелости цивилизацию нашего континента, ее культуру, ее динамизм, ее предпринимательский и инициативный дух, ее способность к конструктивному распространению, включая и другие континенты, одним словом, к тому, что составляет ее славу».
Таким образом, в этом эссе с моей точки зрения, христианство оказало значительное влияние на формирование цивилизационной идентичности Западной Европы. Вместе с тем, на мой взгляд, оставаться верными этому наследию, жить его ценностями, постоянно обогащать его и обновлять его – вот в чем состоит долг тех, кто хочет построить единую Западную Европу завтрашнего дня.